PESTA DEMOKRASI DI KAMPUS KONSERVASI

Pergantian pemimpin baru, mengubah wajah baru kampus. Dinamika politik yang terjadi

“Pengen milih sing ndi kowe?”

Dibalas dengan guyonan singkat. “Yo pilih sing kae to, ganteng”; “Aku pilih kae wae. Konco dewe, wes kenal suwe.”

Teman saya selalu mengatakan, “Ini bukan pesta demokrasi di kampus semata, ini adalah perebutan kekuasaan antar golongan. Setiap orang ingin golongannya tetap memiliki eksistensi. Inilah waktunya menunjukkan,”

Saya ingin bersepakat tapi terlalu awam bagi saya menyepakati apa yang tidak saya pahami.

“Lalu apa yang kau lihat dari kedua calon itu? Apakah dia termasuk golonganmu atau tidak? Atau kamu melihat dari track recordnya?”

Tanpa dijawab pun saya sudah tahu jawabannya apa.

Read More

Baik Tapi Bukan yang Terbaik

Sebuah cerita pendek, tentang diskusi isi pikiran dua anak manusia

“Kadang aku heran dengan negara ini, Zi!” Kata Nuri yang sedari tadi menatap ke arah yang sama. 

“Memang kenapa, Ri?” tanya Zidan sambil menatap wajah Nuri. 

“Negara ini tak cukup baik untuk orang baik,” jawab Nuri. 

“Kenapa kamu bisa berfikir demikian, Ri? Menurutku negara ini hebat kok,” jawab Zidan tak setuju. 

“Itu masalah kamu, Zi! Kamu selalu memandang dari arang positif, tak ingin menoleh ke arah yang lain. Coba bayangkan, Zi, banyak orang jenius di negeri ini bahkan mereka kebanyakan berasal dari keluarga kurang mampu, mereka terus berusaha untuk menjadi yang terbaik tiap harinya, tapi kenyataannya apa? Sebagian mereka lebih memilih untuk ke luar negeri karena gagasannya di negara ini dianggap aneh dan nggak masuk akal, atau mungkin anak-anak cerdas ini tak mempunyai kesempatan untuk mengembangkan kemampuan yang mereka miliki karena keterbatasan ekonomi sehingga berhenti ditengah jalan. Coba hitung berapa banyak orang cerdas yang di tending dari negara ini. Berapa banyak orang bekerja di tempat kasar,” bola mata Nuri kini beradu dengan bola mata Zidan, nada suaranya meninggi seolah ia ingin meyakinkan Zidan tentang sesuatu. 

“Ri, kamu juga nggak bisa nyalahin negara ini gitu aja dong! Mungkin Tuhan punya rencana dengan semua itu. Orang yang bekerja di luar negeri dengan kehebatannya bisa membuat bangga negara ini kan di kancah Internasional. Atau orang cerdas yang nyasar jadi pekerja kasar, mungkin mereka sangat dibutuhkan dalam pekerjaan itu, dan akan menjadi orang sukses dalam bidang itu,” jawab Zidan santun. 

“Oke, Zi, kalau kamu berfikir demikian. Aku bisa memaklumi hal itu. Lantas bagaimana dengan zina dan maksiat yang merajalela di dunia ini dan negara ini pula yang seolah orang-orang menganggap itu hal biasa dan wajar?” tanya Nuri kembali. 

“Maksudnya?” Zidan tidak mengerti. 

“Pacaran. Kamu juga tahu sendirikan, negara ini seolah menghalalkan yang namanya pacaran. Lalu jika kejadian terburuk menimpa salah satu pihak terutama wanita, ia lantas dicemooh dan tak mendapat respon positif dari masyarakat. Orang yang tidak punya pacar hingga menginjak usia dewasa ia akan dianggap kuno. Orang tua yang melihat anaknya tidak punya pacar di umur yang mengkhawatirkan menurut mereka malah dicarika pacar oleh orang tuannya. Orang Islam yang berjilbab, yang dianggap sholeh dan sholehah pun bisa bergandeng tangan dengan biasanya dengan orang yang bukan makhromnya. Apa komentar kamu tentang kejadian yang miris ini? Apa kamu masih membela negara ini?” kata Riri yang menatap ke arah yang sama seperti tadi. 

Zidan terdiam. Ia hanya memandang sepupunya ini. Dunianya sulit ditebak orang. Dari kecil ia dianggap aneh oleh orang disekitarnya. Ia selalu mempunyai prinsip yang berbeda dengan orang lain. Orang tuanya mengajarkan ia tentang agama, agar ia selalu taat dengan Tuhannya. Nuri tumbuh menjadi gadis nan lugu tapi juga kritis. 

Tidak terasa lima belas menit sudah mereka duduk bersebelahan dengan kebisuan diantara mereka. Sejak kalimat terakhir yang diucapkan Nuri dan arah tatapan Nuri yang masih sama sedari tadi Zidan mencoba mencari dan menafsirkan, apa yang sedang Nuri lihat dan fikirkan. Mata Zidan menoleh kesana kemari melihat orang-orang yang ada di Taman Pasoepati sore itu. Para orang tua yang menemani anaknya jalan-jalan dengan penuh kasih sayang yang terpancar dari wajah dan senyum mereka, orang-orang yang lalu lalang dengan asik memainkan gadget mereka, segerombolan pemuda yang asik dengan hobi mereka, berpasang-pasang muda-mudi yang sedang asik pacaran, atau para mojang yang menunggu seseorang, mungkin pula menunggu pacar mereka. 

Fikiran Zidan telah terbawa ke dunia Nuri. “Iya, memang ada yang tidak beres dari negara yang baik ini. Tapi tidak semua,” katanya dalam hati.

Read More

Gagahnya Gunung Sumbing

Kegiatan pendakian dalam beberapa tahun terakhir ini telah mampu menarik minat banyak orang yang mempunyai berbagai macam tujuan dan latar belakang yang berbeda-beda. Hal itu menjadikan kegiatan pendakian telah menjadi sebuah wisata minat khusus yang semakin hari semain digemari karena kegiatan pendakian mampu memberikan apa yang tidak didapatkan melalui kehiatan wisata yang lainnya.

Gunung Sumbing menjadi salah satu gunung favorit untuk melakukan kegaitan pendakian. Gunung Sumbing terletak di perbatan tiga kabuaten di Jawa Tengah, Temanggung, Magelang, dan Wonosobo. Terdapat beberapa jalur pendakian yang dikelola masyarakat melalu Lembaga Masyarakat Desa Hutan (LMDH) bersama Perhutani diantaranya jalur Garung yang terletak di Kabupaten Wonosobo, jalur Sipetung, Cepit, dan Banaran yang terletak di Kabupaten Temanggung, dan jalur utuh, Kaliangkrik yang terletak di Kabupaten Magelang.

Untuk melakukan kegiatan pendakian diwajibkan untuk melalui jalur-jalur resmi untuk mendapatkan kemudahan fasilitas dan mengantisipasi segala kemungkinan yang terjadi. Salah satu keuntungan yang didapatkan dari melakukan pendaikian melalui jalur yang sudah resmi adalah asuransi yang kita dapatkan ketika terjadi hal-hal yang tidak diinginkan dalam kegiatan pendakian.

Kegiatan pendakian memang bukan sebuah kegiatan wisata biasa. Selain butuh persiapan yang matang, kegiatan pendakian membutuhkan perlengkapan yang sesuai standar keamanan dalam pendakian yang telah ditetapkan. Untuk mendapatka kenyamanan dan keamanan dalam kegiatan pendakian mohon patuhi segera peraturan yang telah ditetapkan masyarakat bersama Perhutani.
Salam Lestari!

Read More

PACITAN 'NEGERI KLAYAR'

20 Juni 2018

Berkelana ke Pacitan, agenda hari ini. Janjian berangkat pukul 05.00, nyatanya berangkat 07.30.
Siapa yang tak mengenal Pacitan, kabupaten di ujung utara Jawa Timur terkenal dengan julukan Kota 1001 Goa. Selain itu kabupaten ini memiliki banyak pantai yang dapat disinggahi. Pada perjalananku aku memilih 3 pantai untuk dijelajahi; Klayar, Buyutan, dan Banyu Tibo. Perjalanan dari Sragen ke Pacitan cukup melelahkan. Apalagi banyak menemukan tikungan dan tanjakan.
Pantai Klayar cocok bagi teman-teman yang ingin liburan bersama keluarga, fasilitas lumayan lengkap, ramai, dan ada petugas penjaga pantai.
Pantai Buyutan, salah satu pantai yang dikelola sendiri oleh masyarakat. Pantai ini cocok buat temen-temen sebagai tempat pelarian, atau buat camping. Agak sepi memang. Tapi cukup menenangkan.
Pantai Banyu Tibo, dinamakan demikian karena ada air terjun kecil disini. Bagi teman-teman yang suka fotografi boleh mampir ke sini. Ada kolam renang untuk anak juga. Sayangnya air laut sedang pasang sehingga aku hanya bisa melihat air terjun dari atas tebing.

Read More

SEPASANG SEPATU

Berjalan beriringan, bukan saling mendahului..

Perjalanan antara kita dianalogikan seperti sepasang sepatu. Mereka bukan ingin saling mendahului, bukan pula ingin melengkapi satu dengan yang lain. Tapi mereka hanya ditakdirkan untuk terikat dan berpasangan.

Read More

PERCATURAN GLOBAL

Globalisasi merupakan era perubahan yang sangat cepat dimana pertukaran informasi, budaya, dinamika sosial ekonomi, dan hal-hal lainnya dapat saling berhubungan antara satu negara dengan negara lain. Globalisasi memiliki dampak positif dan negatif, termasuk bagi bangsa Indonesia. Indonesia harus pandai dalam memilih dan memilah nilai-nilai positif dari globalisasi. Bangsa Indonesia pada era globalisasi ini harus mampu memiliki daya saing global tetapi tidak meninggalkan jati diri bangsanya.

Menghadapi globalisasi, bangsa Indonesia harus tegak dengan memiliki kedaulatan di bidang politik, kemandirian bidang ekonomi, berkepribadian di bidang budaya, dan memiliki daya lenting yang kuat dalam ketahanan nasional. Menjadi bangsa yang tidak meninggalkan jati diri dan nilai-nilai luhur kebangsaan. Menjunjung tinggi lima pilar kebangsaan; Pancasila, Bhinneka  Tunggal Ika, NKRI, dan Undang-Undang Dasar 1945.

Dalam persaingan global, Indonesia memiliki letak yang potensial dan strategis. Terletak di Kawasan Paifik Barat Daya. Berada diantara dua benua Asia dan Australia. Kondisi tersebut membawa pengaruh dalam berbagai aspek. Ditinjau dari segi ekonomi, letak Indonesia menjadikannya sebagai jalur perdagangan global yang ramai.

Potensi geografi lainnya ditinjau dari negara Indonesia yang merupakan negara kepulauan dengan sekitar 25.000 pulau dengan berbagai ukuran serta di lalui pegunungan api sirkum mediterania dan sirkum pasifik menjadikan Indonesia memiliki sumber daya alam yang luar biasa melimpah. Kondisi geopolitik dan geostrategis ini menjadikan Indonesia ke dalam wilayah terbuka.

Ditinjau dari segi antropologis, Indonesia menjadi negara dengan keragaman suku, bahasa, eni budaya, ras, dan etnik terbesar di dunia. Ditambah dengan adanya bonus demografi yang diprediksi pada tahun 2020-2025 menjadikan Indonesia.

Potensi-potensi inilah yang menjadikan Indonesia memiliki banyak keuntungan bagi pembangunan nasional. Tidak ringan bagi bangsa Indonesia untuk mewujudkan daya saing global dengan tidak meninggalkan jati diri bangsa.

Kondisi saat ini justru malah semakin memprihatinkan. Banyak tantangan yang mesti dihadapi. Banyak penyimpangan yang dilakukan oleh sebagian masyarakat.Banyak yang tidak bisa konsisten mengikuti cita-cita bangsa Indonesia. Terjadinya kasus korupsi, kolusi, nepotisme; tawuran antar pelajar; melanggar etika; penyalahgunaan narkotika; mafia hukum dan mafia kasus; serta masih banyak lagi.

Pada pembukaan UUD 1945 alenia keempat tertulis jelas amanat untuk “ikut serta melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial”. Sebenarnya selama ini sudah dilaksanakan baik di bidang politik, ekonomi, budaya, dan pertahanan, namun tentunya harus tetap berlanjut. Didasarkan pada prinsip politik bebas aktif yang dipegang oleh bangsa Indonesia.

Menghadapi tantangan global secara umum Indonesia perlu memperkuat bidang ideologi, politik, ekonomi, sosial, budaya, dan pertahanan. Pemahaman masyarakat tentang semua bidang tersebut sebenarnya sudah ada. Namun, perlu diperkuat lagi dengan berbagai tantangan globalisasi.

Pada perspektif ideologi, pandangan bangsa Indonesia terhadap Pancasila yang merupakan ideologi bangsa saat ini sudah sangat kuat. Akan tetapi, nampaknya perlu dilakukan pemahaman dan pengamalan terus menerus. Karena di kalangan masyarakat saat ini kurang adanya kebanggaan ketika membicarakan, memahami, dan menghayati Pancasila. Masih ada sebagian masyarakat bersikap dan berpandangan sempit. Beberapa kalangan dengan kepentingan ego masing-masing justru menyebarkan sikap ketidakpercayaan terhadap Pancasila.

Pada kehidupan politik bangsa Indonesia relatif stabil dengan prinsip demokrasinya. Arus globalisasi menyebabkan liberalisme dan individualisme sedikit demi sedikit masuk ke Indonesia. Terkadang dengan adanya pengaruh-pengaruh tersebut ada beberapa keinginan yang tidak sesuai prinsip demokrasi. Masih perlu waktu bagi bangsa Indonesia memahami pandangan politik dalam perspektif yang luas tetapi tidak meninggalkan prinsip demokrasi. Dinamika politik yang terjadi juga diakibatkan karena kurang kemantangan berpolitik dan kematangan kebangsaan yang minim.

Pada bidang politik, Indonesia masih harus terus berjuang untuk mencapai kemandirian dan berdikari. Liberalisme dan kapitalisme bagsa barat selalu berusaha agar Indonesia dapat bergantung kepadanya dan dikendalikan. Saat ini gaya hidup konsumerisme, materealistis, dan hedonisme menjangkit beberapa kalangan masyarakat. Hal ini yang mendorong seseorang melanggar norma dalam rangka memenuhi gaya hidupnya, seperti korupsi, merampok, kolusi dan perilaku lainnya yang melunturkan moralitas.

Indonesia memiliki berbagai karakter jati diri bangsa yang menjadikannya lebih tinggi dalam berbudi. Nilai-nilai luhur bangsa ini tercermin dalam kehidupan bermayarakat sehari-hari. Perspektif sosial budaya menyajikan keragaman Indonesia dalam bingkai Bhinneka Tunggal Ika. Saat ini dapat kita saksikan sikap ketergantungan, rendah diri, malas, kurang disiplin, tidak jujur, dan mementingkan diri sendiri sudah menjangkit di kalangan masyarakat Indonesia. Budaya asing yang saat ini dapat sangat mudah menyebar termasuk di kalangan anak muda Indonesia sedikit demi sedikit menggerus etika dan norma bangsa. Membentuk masyarakat yang harmonis bukan hal mudah pada era globalisasi saat ini. Namun, bukan tidak mungkin ketika masyarakat bersatu padu dalam tatakrama, beretika berbudaya, dan budi pekerti yang kembali pada jati diri bangsa.

Di bidang pertahanan dan keamanan perlu perhatian untuk mewujudkan profesionalisme. Kesadaran bela negara cukup baik namun perlu adanya pembinaan dan dipelihara secara keberlanjutan. Kelemahan hukum, keadilan, ketertiban dapat saja menimbukan kekaucauan. Kriminalitas meninkat dengan jaringan yang lebih luas, narkoba, kejahatan cyber, culture of violence, serta kriminalitas lainnya. Nasionalisme diartikan secara sempit yang menyebabkan keadaan tidak stabil. Peran aktif Indonesia dalam upaya mewujudkan perdamaian dunia telah ditunjukkan dengan keikutsertaan dalam setiap Operasi Pemeliharaan Perdamaian (OPP) PBB melalui pengiriman kontingen.

Pancasila sebagai ideologi bangsa perlu digalakkan kembali melalui pengalaman nyata. Perlu kewaspadaan terhadap pengaruh terhadap ideologi asing. Boleh jadi kerusakan moral yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa merupakan salah satu akibat karena pengaruhnya. Pendidikan merupakan salah satu jalan yang ditempuh sebagai bagian dari penguatan karakter dan budi pekerti baik generasi penerus.

DAFTAR PUSTAKA

Burhanuddin. 2015. Dinamika Kawasan Pasifik Barat Daya dalam Percaturan Global. Makasar: Jurnal Kritis. Vol.1, No.1.

Fatwa, AM. 2012. Peran Bangsa Indonesia dalam Percaturan Global. https://www.kompasiana.com/amfatwa/peran-bangsa-indonesia-dalam-percaturan-global_55122ba2a33311f456ba8019 (diakses pada 21 November 2017).

Read More

JURNALISTIK

Secara etimologis, jurnalistik (journalistic, journalism) berakar kata “journal” (Inggris) berarti laporan atau catatan. Menurut F. Fraser Bond, jurnalistik adalah segala bentuk yang terkait dengan pembuatan berita dan ulasan mengenai berita yang disampaikan kepada publik. Sedangkan menurut Kustadi Suhandang, jurnalistik adalah seni atau keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun, dan menyajikan berita tentang peristiwa yang terjadi sehari-hari secara indah, dalam rangka memenuhi segala kebutuhan hati nurani khalayak. Sehingga dapat disimpulkan bahwa jurnalistik adalah salah satu bagian dari komunikasi masa.

Melalui jurnalistik masyarakat dapat mengetahui informasi tanpa harus mendatangi secara langsung. Jurnalisme yang baik akan mengantarkan edukasi yang baik juga pada masyarakat. Keterlibatan publik pada pemutusan-pemutusan permasaalahan juga dapat dilakukan melalui komunikasi masa ini. Kontrol sosial serta peran aktif dari masyarakat kepada pemerintah dapat berjalan baik.

Jurnalistik tidak selalu identik dengan perusahaan koran atau media masa nasional lainnya. Ada berbagai jenis jurnalistik yang bahkan skala penyebarannya sudah sangat besar hingga level internasional. Beberapa jenis jurnalistik, antara lain citizen journalism, yellow journalism,  journalisme lher, dan journalisme presisi.

Citizen journalism adalah bentuk penyebaran informasi melalui komunikasi masa oleh seseorang (buka jurnalis) kepada masyarakat. Ada berbagai perdebatan mengenai citizen journalim dikatakan sebagai bagian dari jurnalistik atau bukan. Akan tetapi, di era serba modern dan cepat seperti sekarang ini citizen journalism justru semakin berkembang. Citizen journalism dikenal juga sebagai netizen, participatory journalism, grassroot journalism, dan masih banyak lagi. Bentuk citizen journalism sendiri dapat dilakukan melalui blog, menulis sesuatu di akun media masa (facebook, twitter, instagram, dll), menyajikan informasi dalam bentuk video (vlog), memberikan informasi tentang sebuah peristiwa di media masa, serta memberikan kesempatan bagi masyarakat untuk menanggapi sebuah peristiwa.

Yellow journalism adalah jenis jurnalime yang berupaya menciptakan kesan-kesan sensasional yang biasanya dilakukan dengan pemburukan makna dan kurang memerhatikan substansi peristiwa. Tujuan dari jurnalisme ini adalah jelas untuk meningkatkan penjualan media tersebut. Yellow journalism sering dinilai sebagai jurnalisme yang tidak profesional.

Jurnalism lher disebut juga sebagai jurnalisme pornografi. Journalism lher lebih cenderung menampilkan hal-hal yang memicu peningkatan nafsu, melalui penyajian gambar dan kalimat. Journalism lher tidak terlepas dari kontroversi.

Journalism Presisi adalah sebuah bentuk jurnalisme yang berupaya untuk mencari ketepatan informasi dengan menggunakan pendekatan ilmu sosial terkait. Journalism presisi merupakan sebuah awal dari jurnalistik baru. Dikemukakan oleh Philip Mayer tahun 1969-1970.

Dalam dunia jurnalistik terdapat kode etik yang disusun sebagai penuntun moral dan etika para jurnalis (wartawan) dalam menjalankan profesinya. Selain dibatasi oleh ketentuan hukum perundang-undangan, jurnalis juga harus berpegang kepada kode etik jurnalistik. Tujuannya adalah agar wartawan bertanggung jawab dalam menjalankan profesinya, yaitu mencari dan menyajikan informasi.

Pasca reformasi 1998 yang mengubah sistem politik Indonesia, kode etik jurnalistik juga mengalami perombakan. Dewan Pers mengesakan Kode Etik Wartawan (jurnalis) pada tanggal 29 Juni 2000. Kemudian disempurnakan kembali pada 14 Maret 2006, menjadi Dewan Pers No. 03/SK-DP/III/2006.

Kode etik jurnalistik yang ditetapkan tersebut, yaitu.

1.      Wartawan Indonesia bersikap independen, menghasilkan berita akurat, berimbang, dan tidak beritikad buruk.

2.      Wartawan Indoensia menempuh cara-cara profesional dalam melaksanakan tugas jurnalistik.

3.      Wartawan Indonesia selalu menguji informasi, memberikan secara berimbang, tidak mencampurkan fakta dan opini yang menghakimi, serta menerapkan asas praduga tak bersalah.

4.      Wartawan Indonsia tidak membuat berita bohong, fitnah, sadis, dan cabul.

5.      Wartawan Indonesia tidak menyebutkan dan menyiarkan identitas korban kejahatan susila dan tidak menyebutkan anak yang menjadi pelaku kejahatan.

6.      Wartawan Indonesia tidak menyalahgunakan profesi dan tidak menerima suap.

7.      Wartawan Indonesia memiliki hak tolak untuk melindungi narasumber yang bersedia tidak diketahui identitas maupun keberadaannya, menghargai ketentuan embargo, informasi latar belakang, dan “off the record” sesuai dengan kesepakatan.

8.      Wartwan Indonesia tidak menulis atau menyiarkan berita berdasarkan prasangka atau diskriminasi terhadap seseorang atas dasar perbedaan suku, ras,warna kulit, agama, jenis kelamin, dan bahasa serta tidak merendahkan martabat orang lemah miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.

9.      Wartawan Indonesia mengahargai hak narasumber tentang kehidupan pribadinya, kecuali untuk kepentingan publik.

10.  Wartawan Indonesia segera mencabut, meralat, dan memperbaiki berita yang keliru dan tidak akurat disertai dengan permintaan maaf kepada pembaca, pendengar, dan/atau pemirsa.

11.  Wartawan Indonesia melayani hak jawab dan hak koreksi secara proporsional.

Kode etik jurnalistik menggunakan empat asas. Pertama asas demokrasi, diartikan sebagai pers harus mengutamakan kepentingan publik, berita disiarkan secara berimbang dan independen, pers wajib mengutamakan hak jawab dan hak koreksi. Kedua asas profesionalitas, jurnalis harus menguasai profesinya baik secara teknis maupun filosofi, sehingga dihasilkan berita yang akurat dan faktual. Ketiga asas moralitas, melalui jurnalistik dapat memberikan dampak luas terhadap tata nilai, kehidupan, dan penghidupan masyarakat luas yang mengandalkan kepercayaan, maka moral menjadi landasan jurnalis dalam menjalankan profesinya. Keempat asas supermasi hukum, jurnalis bukanlah profesi yang kebal dari hukum yang berlaku, karenanya dituntut untukpatuh dan tunduk kepada hukum yang berlaku.

Jurnalistik tidak dapat dijalankan semena-mena karena erkaitan dengan patisipasi dan penyebaran informasi pada publik. Kode etik jurnalistik tidak bersifat mengekang akan tetapi memberikan wadah bagi para jurnalis dalam menyampaikan suatu berita tidak melanggar norma.

Read More